Gott (der Allmächtige) sagt, indem er den Muslimen vor dem Gebet die Waschung auferlegt: „O ihr, die ihr geglaubt habt, wenn ihr euch zum Gebet erhebt, wascht euer Gesicht und eure Hände bis zu den Ellbogen und wischt eure Köpfe und eure Füße bis zu den Knöcheln ab.“ (Al-Ma'idah: 6) Bestimmte Vorbereitungen für das Gebet und andere Gottesdienste.
Erinnerung an die Waschung
Das Gebet ist ohne Waschung nicht gültig, und die Waschung wird bei jedem Gebet empfohlen. Vielmehr ist es für einen Muslim wünschenswert, die Waschung in allen seinen Umständen durchzuführen. Al-Bukhari berichtete, dass der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) Bilal fragte bin Rabah (möge Gott mit ihm zufrieden sein) und sagte zu ihm: „O Bilal, warum hast du mich gestern in den Himmel geschlagen? Ich hörte dein Rasseln vor mir und Bilal sagte: O Gesandter Gottes, ich habe nie den Ruf zum Gebet gerufen, außer dass ich zwei Rak’ahs gebetet habe, und mir ist nichts passiert, außer dass ich dabei die Waschung durchgeführt habe und Reinigung und ständige Bereitschaft zum Gebet, und genauso wie die Waschung diesen großen Nutzen hat, sind Waschungserinnerungen auch von großem Nutzen, wenn man zu Gott fleht und ihn zum Zeitpunkt der Antwort um das Wohl dieser Welt und des Jenseits bittet.
Die Waschungserinnerungen sind:
(Im Namen Gottes, im Namen Gottes, des Barmherzigsten, des Barmherzigsten) (Berichtet von Abu Dawud und Ibn Majah), und es ist obligatorisch, den Namen mit der Absicht zu verbinden.
(Im Namen Gottes, seinen Anfang und sein Ende), wenn man vergisst, Bismillah zu Beginn der Waschung zu sagen.
Dhikr nach der Waschung
Unter der Autorität von Umar ibn al-Khattab (möge Gott mit ihm zufrieden sein) unter der Autorität des Propheten (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm), dass er sagte: „Wer auch immer die Waschung durchführt, führt die Waschung gut aus und sagt dann: Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Gott allein ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Oh Gott, mach mich zu einem von denen, die Buße tun, und mache mich zu denen, die sich selbst reinigen, die Tore des Paradieses sind für ihn geöffnet, und er tritt ein, von wem er will. Al-Albani und Al-Tirmidhi nahmen es heraus
„Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, allein, ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim
„Oh Allah, mach mich zu denen, die bereuen, und mach mich zu denen, die sich reinigen.“ Überliefert von Al-Tirmidhi und Al-Nasa'i
„Ehre sei Gott und ich lobe Dich, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Dir, ich bitte um Deine Vergebung und bereue zu Dir.“ Überliefert von Al-Nasa'i und Abu Dawud
Die Tugend der Waschungserinnerungen
- Erwähnung des Namens Gottes mit dem Namen Gottes vor der Waschung und dem Tashahhud danach.
- Gebete an den Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) öffnen die Schlösser, so Gott will, und sorgen dafür, dass das Flehen erhört wird.
- Lobe und suche Vergebung im Gebet, möge Allah sie mit Gutem belohnen, ihnen eine große Belohnung geben, sie in Ränge erheben und ihre Sünden auslöschen.
- Gott (der Allmächtige) liebt diejenigen, die Buße tun, und liebt diejenigen, die sich selbst reinigen, wie es in dem Bittgebet heißt, dass wir zu Gott flehen und zu denen gehören, die Gott liebt.
Etikette und Abneigung gegen Waschung
- Bismillah am Anfang und Bittgebet nach der Entleerung.
- Nicht sprechen bei der Waschung, außer beim Bittgebet und Gedenken.
- Aufgrund des Hadith des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) beim Umgang mit Wasser nicht verschwenderisch zu sein: „Verschwende kein Wasser, selbst wenn du an einem fließenden Fluss bist“, und das Glied nicht mehr als dreimal zu waschen.
- Richtig, wir beginnen damit, die rechte Hand zu waschen, dann die linke, sowie den rechten Fuß, dann den linken.
- Das Spülen des Mundes, das Schnüffeln und das Schneuzen der Nase gehören zu den wichtigsten Sunnahs der Waschung, aber es wird nicht gemocht, sie während des Fastens zu übertreiben.
- Einlegen der Finger, indem Wasser zwischen den Fingern der Hände und Zehen geleitet wird.
- Einlegen von Bärten, indem Wasser zwischen die Barthaare geleitet wird, was in Umrah und Hajj nicht beliebt ist.
- Die Waschung angesichts von Widrigkeiten ist eine der größten Nähe zu Gott. Stellen Sie sich also die Waschung im Morgengrauen in der Kälte des Winters vor und geben Sie jedem Mitglied sein Recht auf Waschung, um Gottes Wohlgefallen zu erlangen.
So sehen wir die Toleranz unserer wahren Religion, wo ein Muslim das Paradies gewinnen kann, indem er einfach die Waschung und das Flehen nach der Waschung beherrscht und den Namen davor sagt und die Absicht heraufbeschwört, sich zu reinigen, um zu beten oder eine der anderen Handlungen auszuführen der Anbetung, wie das Rezitieren des Korans.
