Welche Bittgebete werden beim Beten gesprochen? Und am Ende? Erinnerungen vor dem Gebet und Erinnerungen an die Eröffnung des Gebets

Wir haben im Gesandten Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) ein gutes Beispiel, wie er sich ständig an Gott erinnerte (Ehre sei ihm), und seine Zunge hörte nicht auf. Die Mutter der Gläubigen, Aisha (Mai Gott sei zufrieden mit ihr), sagte: „Der Prophet (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) pflegte, sich zu jeder Zeit an Gott zu erinnern. Überliefert von Muslim. Frau Aisha sah den Gesandten Gottes nicht, außer dass er sich an seinen Herrn erinnerte zu jeder Zeit und bei allem, was er tut, und an jedem Ort, außer an Orten, an denen es nicht angemessen ist, den Namen Gottes zu erwähnen, einschließlich im Freien. Das heißt, an dem Ort, an dem eine Person ihre Bedürfnisse verbringt.

Gebetserinnerung

Das gesamte Gebet ist eine Erinnerung an Gott von seinem Anfang bis zu seinem Ende, aber der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) lehrte uns spezifische Erinnerungen für jede Handlung darin, so dass die Anerkennung und Belohnung durch das Befolgen erreicht werden kann der Prophet in all seinen Worten und Taten in Erfüllung seines Befehls (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren) in seiner Aussage, die Malik bin Al-Huwairith uns übermittelte (möge Gott mit ihm zufrieden sein), sagte er: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Betet, wie ihr mich beten gesehen habt, und wenn die Zeit zum Gebet kommt, lasst einen von euch zum Gebet rufen, und lasst euch vom Ältesten von euch führen.“ .

Erinnerung vor Beginn des Gebets

Die Gefährten folgten dem Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) mit großer Präzision, um seinem Beispiel zu folgen, und sie deuteten ihm eine Pause nach dem Takbir und vor der Lesung an. Also fragten sie ihn, was er dazu sagt. Also lehrte er sie, und wir lehrten sie nach ihnen, acht Formeln für das Eröffnungsgebet, aus denen der Muslim auswählt oder sagt, was zu ihm passt, je nachdem, was ihm zur Verfügung steht.

Erinnerung an das Eröffnungsgebet

erste FormelUnter der Autorität von Abu Hurairah (möge Gott mit ihm zufrieden sein) sagte er: „Der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) schwieg zwischen den Alten und zwischen den Lesern, ein Schweigen – er sagte: Schaut und Leser, was sagt ihr? Er sagte: (Ich sage: Oh Gott, er wird zwischen mir und zwischen meinen Sünden sein, so wie du wieder zwischen den Ehrenwerten und dem Maghreb bist, oh Gott, wir werden mich vor den Sünden schützen, ebenso wie vor den Ritualen wie Baj und die Kälte) Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.

zweite Formel الصيغةUnter der Autorität von Aisha (möge Gott mit ihr zufrieden sein) sagte sie: „Der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) sagte, als die Gebete offen waren, sagte er: „Ehre sei Gott und Lob Sie,

dritte Formel الصيغةUnter der Autorität von Ali bin Abi Talib (möge Gott mit ihm zufrieden sein) und unter der Autorität des Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken): „Als er aufstand, um zu beten, sagte er: (Ich drehte meine face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، "

Vierte FormAbu Salamah bin Abd al-Rahman bin Awf sagte mir, er sagte: „Ich fragte Aisha, die Mutter der Gläubigen, womit der Prophet Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sein Gebet eröffnete, als er sagte es? قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ gerade".

Fünfte FormelAuf die Autorität von Ibn Abbas (möge Gott mit ihnen zufrieden sein) sagte er: „Der Prophet (möge Gottes Gebete und Frieden auf ihm sein) war, wenn Sie aus der Nacht finden. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.

Sechste FormelEs ist eine der Formeln des Bittgebets der Öffnung der Gefährten (möge Gott mit ihnen zufrieden sein), und der Prophet hat sie für Anas (möge Gott mit ihm zufrieden sein) bestätigt: (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which von ihnen werden es wegnehmen.“ Überliefert von Muslim und Al-Nasa'i.

Siebte FormelAuch von den Gefährten der Gefährten, unter der Autorität von Ibn Omar (möge Gott mit ihm zufrieden sein), sagte er: „Während wir mit dem Gesandten Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) beten, wenn ein Mann aus dem Volk sagte: „Gott ist groß, und Gott ist groß.“ Gott (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben): (Wer hat das und das gesagt?) Ein Mann aus der Menge sagte: „Ich bin, o Gottes Botschafter." Er sagte: (Ich staunte über sie, die Tore des Himmels wurden ihr geöffnet). Ibn Omar sagte: „Ich habe sie nicht verlassen, seit ich den Gesandten Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) das sagen hörte.“ Überliefert von Muslim.

Achte FormelDie Formel des Tahajjud ist besonders lang, und der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) hat sie nicht in den schriftlichen Gebeten verwendet, um es den Menschen nicht schwer zu machen.

Aischa wurde gefragt, was der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, zu sagen pflegte, wenn er nachts aufstand und was er zu eröffnen pflegte: Das Konto ist zehn.

Was wird beim Verbeugen gesagt?

Wenn ein Muslim das Eröffnungsgebet rezitiert, dann verbeugt er sich Al-Fatihah und die Verse, die er für sein Gebet auswählt, und wenn er sich verbeugt, sagt er eine dieser Formeln:

Die erste Formel: Sich darauf zu beschränken, „Ehre sei meinem Herrn dem Großen“ zu sagen, wenn es unter der Autorität von Hudhayfah (möge Gott mit ihm zufrieden sein) überliefert wurde: Er (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) pflegte bei seiner Verbeugung zu sagen: „Ehre sei meinem Herrn dem Großen …“ Überliefert von Muslim und Al-Tirmidhi.

Zweite Formel: Unter der Autorität von Ali (möge Gott mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) pflegte zu sagen, wenn er sich verbeugte: „Oh Gott, ich verneigte mich vor Dir , und an Dich habe ich geglaubt, und Dir habe ich mich ergeben.

Dritte Formel: Es wurde mit der Autorität von Aisha (möge Gott mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass sie sagte: Der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) pflegte bei seiner Verbeugung und Niederwerfung zu sagen: „Ehre sei dir, o Gott, unser Herr, und ich preise Dich, o Gott, vergib mir.“ Überliefert von Al-Bukhari.

Vierte Formel: Es wurde auch unter der Autorität der Mutter der Gläubigen, Aisha (möge Gott mit ihr zufrieden sein) berichtet: Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) pflegte bei seiner Verbeugung und Niederwerfung zu sagen: (Ehre sei zu Ihm, Heiliger, Herr der Engel und des Geistes) Überliefert von Muslim

Diese Formeln sind zahlreich, und alle sind vom Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) bewiesen, damit der Muslim zwischen ihnen wechseln kann, damit sich seine Zunge nicht an eine bestimmte Formel gewöhnt und sie wiederholt mit Beschäftigung des Geistes und ohne Fokus.

Was soll ich sagen, wenn ich mich von der Verbeugung erhebe?؟

Es gibt auch mehrere Versionen dessen, was ein Muslim sagt, nachdem er sich von der Verbeugung erhoben hat:

erste Formel: Dass der Muslim sich darauf beschränkt, zu sagen: „O Gott, unser Herr, und Dir sei Lob.“ Dies ist, was Abu Hurairah (möge Gott mit ihm zufrieden sein) sagte: dass der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein ihm) sagte: (Wenn der Imam sagt, Gott hört die, die Ihn preisen, dann sage: „O Gott, unser Herr, Dir sei Lob.“ Denn wer auch immer sagt, stimmt mit dem der Engel überein, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben .“ Überliefert von Al-Bukhari.

zweite Formel الصيغةEs wurde unter der Autorität von Abdullah Ibn Abi Awfa (möge Gott mit ihm zufrieden sein) berichtet: Der Prophet (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) pflegte zu sagen: (Oh Gott, gepriesen seist Du, der Du die Himmel füllst und füllst die Erde und füllt alles, was Du willst, o Gott, reinige mich mit Schnee, Hagel und kaltem Wasser, o Gott, reinige mich von Sünden und Übertretungen, wie ein weißes Kleid von Schmutz gereinigt wird) Überliefert von Muslim.

Dritte Formel: Es kam auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der sagte: Der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) sagte, als er seinen Kopf von der Verbeugung hob: „Unser Herr "Gelobt seist du, der die Himmel und die Erde erfüllt und erfüllt, was immer du willst, nach den Menschen des Lobes und der Herrlichkeit. Das würdigste dessen, was der Diener gesagt hat. Und wir sind alle deine Diener, o Allah, es gibt keinen Einwand dagegen was du gegeben hast, und es gibt keinen Geber für das, was du zurückgehalten hast, und deine Ernsthaftigkeit nützt nichts.“ Überliefert von Muslim.

Fünfte FormelEs stammt aus den Aussprüchen der Gefährten, und der Prophet billigte es, billigte es und lobte denjenigen, der es sagte.Auf Autorität von Rifa'a bin Rafi' (möge Gott mit ihm zufrieden sein) sagte er: Eines Tages wir beteten hinter dem Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken), und als er seinen Kopf von der Rak'ah hob, sagte er: (Gott hört denen zu, die ihn preisen) Er sagte: Ein Mann hinter ihm: Unser Herr, und Dir sei Lob, viel, gutes und gesegnetes Lob.“ Als er fertig war, sagte er: (Wer spricht?) Er sagte: „Ich bin.“ Er sagte: „Ich sah wenige dreißig Engel herbeieilen, um zu sehen, welcher von ihnen schrieb es zuerst runter), überliefert von Al-Bukhari.

Was wird in der Niederwerfung gesagt?

Obwohl jedes Gebet ein Gedenken an Gott ist und obwohl die besten Worte des Gedenkens an Gott der Heilige Koran sind, gibt es ein Verbot, den Koran zu lesen, während man sich verbeugt und niederwirft: „Außer, dass es mir verboten wurde, den Koran zu rezitieren. eine während Verbeugung oder Niederwerfung, so wie für Verbeugung; So preise den Herrn darin, und was die Niederwerfung betrifft; Bemühen Sie sich also stark im Gebet, also stellen Sie sicher, dass Ihre Gebete erhört werden.“ überliefert von Muslim.

Als die Gelehrten gefragt wurden, ob es erlaubt sei, die im Heiligen Koran erwähnten Bittgebete zu sagen, während sie sich niederwerfen, wie „Unser Herr, vergib mir und meinen Eltern und den Gläubigen am Tag, an dem die Abrechnung feststeht“, sagten sie antwortete, dass daran nichts auszusetzen sei, aber wenn das Bittgebet damit beabsichtigt sei, nicht das Lesen des Korans.

Die Niederwerfung dient dem Gebet, und daher nahmen die Bittgebete zu, die der Gesandte (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) in der Niederwerfung betete, weil alle Bittgebete für irgendein Gutes in dieser Welt und im Jenseits legitim sind, besonders in der Niederwerfung, wie berichtet wurde auf die Autorität von Abu Hurairah (möge Gott mit ihm zufrieden sein) sagte der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes auf ihm): „Am nächsten ist ein Diener seinem Herrn, während er sich niederwirft, also bitte reichlich.“ Überliefert von Muslim.

Formeln der Bittgebete in der Niederwerfung, die vom Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) berichtet wurden:

• erste FormelÜber die Autorität von Ali (möge Gott mit ihm zufrieden sein): „...und als er sich niederwarf, sagte er: O Gott, ich habe mich vor Dir niedergeworfen, und an Dich habe ich geglaubt, und Dir habe ich mich ergeben der es erschuf, formte und sein Hören und Sehen öffnete. Gesegnet sei Gott, der beste der Schöpfer. Überliefert von Muslim.
• zweite Formel الصيغةUnter der Autorität von Aisha (möge Gott mit ihr zufrieden sein) sagte sie: Der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) pflegte in seiner Verbeugung und Niederwerfung zu sagen: (Ehre sei dir, o Gott, unser Herr, und ich preise Dich, o Gott, vergib mir) Überliefert von Al-Bukhari.
• dritte Formel الصيغةUnter der Autorität von Abu Hurairah (möge Gott mit ihm zufrieden sein), sagte der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) in seiner Niederwerfung: „Oh Gott, vergib mir für ihn und ihn wird vergeben, überliefert von Muslim.
• Vierte Formel: Unter der Autorität von Aisha (möge Gott mit ihr zufrieden sein) sagte sie: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte oft in seiner Verbeugung und Niederwerfung: „Ehre sei dir, o Gott, unser Herr, und mit deinem Lob, o Gott, vergib mir.“ Der Koran wird ausgelegt.
• Fünfte Formel: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Deine Strafe, und ich suche Zuflucht bei dir vor dir, ich kann dein Lob nicht zählen, du bist, wie du dich selbst gelobt hast) Überliefert von Muslim.
• Sechste Formel: Unter der Autorität von Aisha (möge Gott mit ihr zufrieden sein), pflegte der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) in seiner Verbeugung und Niederwerfung zu sagen: „Ehre sei dem Heiligen, Herrn der Engel und der Geist); überliefert von Muslim.
• Siebte Formel Es wird in Verbeugung und Niederwerfung geteilt, auf die Autorität von Awf bin Malik Al-Ashja'i (möge Gott mit ihm zufrieden sein) verbrachte ich eine Nacht mit dem Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) und er stand auf und rezitierte Surat Al-Baqarah. Er geht nicht an einem Vers der Barmherzigkeit vorbei, sondern hält an und bittet, und geht nicht an einem Vers der Bestrafung vorbei, sondern hält an und sucht Zuflucht. Er sagte: „Dann verneigte er sich so lange, wie er aufgestanden war, und sagte: in seiner Verbeugung: (Ehre sei dem Besitzer von Macht, Königreich, Stolz und Größe) Dann warf er sich nieder, solange er aufgestanden war, dann sagte er in seiner Niederwerfung dasselbe) Erzählt von Abu Dawud

Was zwischen den beiden Niederwerfungen gesagt wird

Zwischen den beiden Niederwerfungen ist nur das Gebet reserviert, und es gibt mehrere Formeln dafür, darunter:

Die erste Formel: Das wiederholte Beschränken des Flehens „Herr vergib mir“ auf die Autorität von Hudhayfah (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der sagte: Der Prophet (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) pflegte zwischen den beiden Niederwerfungen zu sagen: (Herr vergib mir , Herr, vergib mir). Überliefert von Abu Dawud und Frauen und Ibn Majah.

Zweite Formel: Darin gibt es einen Zusatz zum Bittgebet, das auf die Autorität von Ibn Abbas (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein) kam, das der Prophet (Frieden und Segen Gottes auf ihm) zwischen den beiden Niederwerfungen zu sagen pflegte: (O Gott, vergib mir, erbarme dich meiner, leite mich, leite mich, leite mich, lehre mich Gerechtigkeit und erleuchte mich).

Dritte Formel: Aufgrund der Vielzahl von Überlieferungen dieses Hadiths gibt es Ergänzungen, die das Bittgebet mit sieben Wörtern machen.

Was im Taschahhud gesagt wird

Was steht drin Der erste Taschahhud

Im ersten tashahhud in allen Gebeten außer dem Morgengebet, das die erste Hälfte des tashahhud ist Auf Autorität von Ibn Masoud (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der sagte: Der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben ) sagte: (Wenn einer von euch im Gebet sitzt, lass ihn sagen: Grüße an Gott und Gebete und gute Dinge. Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien auf dir, oh Prophet. Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern von Gott. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.) Buchari und Muslim.

Was im letzten Taschahhud gesagt wird

Was darin gesagt wird, ist der vollständige Tashahhud, der der mittlere oder erste Tashahhud ist, zu dem Gebete an den Gesandten (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) in der abrahamitischen Formel hinzugefügt wurden, auf der Autorität von Ka'b bin Ajrah (möge Gott mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) kam zu uns heraus und wir sagten: O Gesandter Gottes, er hat uns gelehrt, wie wir dich begrüßen sollen, also wie beten wir für dich? , Buchari und Muslim.

Was im Gebet nach dem letzten Taschahhud und vor der Anrede gesagt wird

Es ist Sunnah für einen Muslim, vor dem Gruß und nach dem Ende des Tashahhud zu beten, ein absolutes Gebet, bei dem er wählen kann, welches Bittgebet er möchte, und einschließlich des Bittgebets, das darauf beschränkt ist, Zuflucht vor vier Dingen zu suchen, und anderen Bittgebeten, die wird in den edlen Hadithe klargestellt:

Das eingeschränkte Bittgebet, das Zuflucht vor den Vieren sucht, auf die Autorität von Abu Hurairah (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der sagte: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: (Wenn einer von euch das beendet hat Letzter Taschahhud, lass ihn vor vier Zuflucht bei Gott suchen: vor der Qual der Hölle, vor der Qual des Grabes und vor der Prüfung des Gesichts und des Todes und vor dem Bösen des Antichristen.“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.

Unter den eingeschränkten Bittgebeten ist auch das, was unter der Autorität von Ali (möge Gott mit ihm zufrieden sein) überliefert wurde: Der Prophet (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) pflegte zwischen dem Tashahhud und dem Tasleem zu sagen: (O Gott, vergib mich für das, was ich vorher getan und was ich hinausgezögert habe, für das, was ich verschwiegen habe und für das, was ich angekündigt habe und was ich extravagant war, und für das, was Du sachkundiger bist als ich. Die Rückseite, es gibt keinen Gott außer Dir ) Überliefert von Muslim.

Das absolute Bittgebet: Unter der Autorität von Ibn Masoud (möge Gott mit ihm zufrieden sein) sagte er: Der Prophet (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) lehrte sie den Tashahhud, dann sagte er am Ende davon: „Dann er wählt ein Bittgebet, das ihm am besten gefällt, und er betet.“ Überliefert von al-Bukhari und Muslim.

Erinnerung nach jedem Gebet

Nachdem wir das Gebet beendet hatten, lehrte uns der Gesandte Gottes Bittgebete, in denen wir beten, um Gott dafür zu danken, dass er uns Erfolg beim Aufbau des Gebets gewährt hat, einschließlich der Bitte um Vergebung für das, was darin an Versehen, Vergesslichkeit oder Mangel enthalten war, und es ist auch in mehreren Formen, die der Muslim auswählt oder zu ihr sagt, je nachdem, was er Zeit hat und seinen Geist vorbereitet:

• Die erste Formel: Unter der Autorität von Thawban (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der der Diener des Gesandten Gottes ist, sagte er: Als der Prophet (Frieden und Segen Gottes auf ihm) sein Gebet beendete, bat er dreimal um Vergebung , und er würde sagen: (Oh Gott, du bist Frieden und von dir ist Frieden, du bist gesegnet, oh Besitzer von Majestät und Ehre) Überliefert von Muslim.
• Zweite Formel: Und es ist die Autorität von Abdullah Ibn Al-Zubayr (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein), der sagte: Der Gesandte Gottes (möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) pflegte sich nach jedem Gebet zu freuen, wenn er mit diesen Worten begrüßte : (Es gibt keinen Gott außer Gott, allein, ohne Partner. Es gibt keine Macht außer Gott, es gibt keinen Gott außer Gott, und wir beten keinen außer Ihm an. Ihm gehört die Gnade, Ihm gehört die Gnade, und Ihm gehört das Gute loben.
• dritte Formel الصيغةUnter der Autorität von Al-Mughirah bin Shu'bah (möge Gott mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) sagte, als er das Gebet beendete: „Es gibt keinen Gott außer Gott, allein, ohne Partner, es wird gegeben für das, was du zurückgehalten hast, und der Großvater profitiert nicht von dir.“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.

Gedenken am Ende des Gebets

Wie vervollständigt ein Muslim das Gebet?

• Er rezitiert Ayat al-Kursi für seine große Tugend nach jedem geschriebenen Gebet.Auf die Autorität von Abu Umamah (möge Gott mit ihm zufrieden sein) der sagte: Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Wer auch immer Ayat al-Kursi nach jedem schriftlichen Gebet rezitiert, wird nichts zwischen ihm und dem Eintritt ins Paradies stehen, außer dass er stirbt.“ Überliefert von Al-Nisa'i und Ibn Al-Sunni, und dies ist ein großes Gebot, wie der Tod eines Muslims wird unweigerlich zwischen zwei Gebeten liegen, also lesen Sie am Ende jedes schriftlichen Gebets den Vers von Al-Kursi, um Ihren Bund mit Gott in Erwartung Ihres Todes zu erneuern, bevor die Zeit für das nächste Gebet kommt, und seine Tugend ist dass Sie das Paradies betreten werden, wenn Sie nur sterben, und dies ist ein Versprechen des Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren).
• Er rezitiert die beiden Exorzismen (Al-Falaq und An-Nas) unter der Autorität von Uqbah (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) befahl mir zu rezitieren der Exorzist nach jedem Gebet.“ Überliefert von Abu Dawud und Al-Tirmidhi.
• Er verherrlicht, preist und erhebt jeden dreiunddreißig Mal und vervollständigt XNUMX. Unter der Autorität von Abu Huraira (möge Gott mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „ Wer Gott lobt, arrangiert jedes Gebet dreiunddreißigmal, preist Gott dreiunddreißigmal und verkündet die Größe Gottes dreiunddreißigmal, denn das sind neun.“ Neunzig, und er sagte die vollkommenen hundert: Es gibt keinen Gott außer Gott allein, Er hat keinen Partner, Sein ist das Königreich und Sein ist der Lobpreis, und Er ist zu allem fähig, Seine Sünden wurden vergeben, selbst wenn sie wie der Schaum des Meeres waren.“ Überliefert von Muslim.
• Er betet zu Gott wie der Hadith von Muadh oder der Hadith von Sa'd, oder beide zusammen.Im Auftrag von Muadh (möge Gott mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren ) sagte zu ihm: (O Muadh, lass nicht jedes Gebet zurück und sage: O Gott, hilf mir, mich an Dich zu erinnern, Dir zu danken und Dich gut anzubeten. Überliefert von Abu Dawud, Al-Nisa'i und Al-Hakim und auf die Autorität von Saad (möge Gott mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) pflegte nach jedem Gebet mit diesen Worten Zuflucht zu suchen: „O Gott, ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit und ich suche Zuflucht bei Dir davor, in das schlimmste Leben zurückgeführt zu werden, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung der Welt, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes.“ Überliefert von Al-Bukhari.