In den täglichen Erinnerungen und der Beschäftigung der Zunge damit, um sie davor zu schützen, in die Geißeln der Zunge zu fallen, wird die Zunge, die sich nicht an ihren Herrn erinnert, leere Worte sprechen und kann damit beschäftigt sein, die Fehler der Menschen zu erwähnen oder zu lügen oder zu lästern und zu klatschen.
Täglich Azkar
Unter der Autorität von Anas (möge Gott mit ihm zufrieden sein) und der Autorität des Propheten (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) in dem, was er von seinem Herrn (dem Erhabenen und Majestätischen) erzählt, sagte er: „Wenn ein Diener nähert sich mir um eine Armlänge, ich nähere mich ihm um eine Armlänge, und wenn er sich mir um eine Armlänge nähert, nähere ich mich ihm um eine Armlänge, und wenn er im Gehen zu mir kommt, komme ich im Trab zu ihm.“ . Überliefert von Al-Bukhari.
Und die Anbetung, die der Liebe Gottes am nächsten kommt, die größte von ihnen in der Belohnung, und die einfachste von ihnen ist die Anbetung des Dhikr. Gold und Silber auszugeben ist besser für Sie, als wenn Sie Ihren Feind treffen und ihm den Hals schlagen sie schlagen deine?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Gottes!“ Er sagte: „Erinnerung an Gott (den Erhabenen und Majestätischen).“ Sunan al-Tirmidhi.
Wie Nein?! Er (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) war es, der dem Fragesteller riet, der sich darüber beschwerte, dass er nicht alle Gesetze des Islam befolgen könne, also riet er ihm, sich immer an Gott zu erinnern zufrieden mit ihm), sagte er (Als der Mann sich über seinen Zustand beschwerte, sagte er: O Gesandter Gottes! Die Rituale des Islam haben sich für mich vervielfacht, also sag mir etwas, woran ich mich festhalten kann), sagte er: Dein Zunge ist noch feucht von der Erinnerung an Gott) Überliefert von Al-Tirmidhi und authentifiziert von Al-Albani.
Durch die Erinnerung an Gott gleichst du deine Mängel in dem aus, was du verpasst hast, und du erkennst diejenigen, die dir vorausgegangen sind, und durch die Erinnerung an Gott übertriffst du diejenigen, die nach dir kommen, als Belohnung, denn als sich die Armen über ihren Zustand beschwerten beim Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) klagten sie über Not; Sie sind nicht in der Lage, Almosen, Hajj, Umrah, Jihad usw. zu geben, und sie beschwerten sich nicht über den Mangel an Geld, der die Welt suchte, sondern weil der Mangel an Geld sie an guten Taten hinderte, die Geld brauchten, und sie sagten es ihm, dass die Reichen sie in guten Taten und beim Sammeln von Löhnen übertrafen, was riet ihnen also der Prophet, um sie als Belohnung einzuholen? Und sogar vor ihnen? Er riet ihnen, sich an Gott zu erinnern, und sagte ihnen, dass sie auch durch Dhikr die Tür der Almosen betreten könnten.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Er sagte: Hat Gott nicht für dich gemacht, was du als Almosen gibst? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Er sagte: Hast du gesehen, dass er dafür sündigen würde, wenn er es für etwas Ungesetzliches verwenden würde? Wenn er es also in einem Halaal tut, zahlt er.
Sagen Sie ihnen, dass ihnen durch die Erinnerung an Gott (den Allmächtigen und Majestätischen) die Tür des wohltätigen Gebens weit offen steht, so dass die Tasbihah sagt „Ehre sei Gott“, und die Takbirah sagt „Gepriesen sei Gott“, und die takbir sagt „Gott ist groß“ und tahlilah sagt „es gibt keinen Gott außer Gott.“ Jeder von ihnen mit einer Belohnung ist wohltätig, wie jemand, der sein Geld vollständig für wohltätige Zwecke gibt Du gebietest anderen, Gutes zu tun, oder verbietest ihnen das Böse, das ist wohltätig, denn dies ist eine Tür zum Guten, die niemals verschlossen ist.
Und das Gedenken an Gott ist die Festung oder Zuflucht, zu der ein Mensch vor allem Übel Zuflucht nimmt und sich darin sogar vor allen Ängsten schützt, die ihn erschrecken, Kinder Israels und sagte:
"Gott befahl Yahya ibn Zakariyya mit fünf Worten zu handeln, und Er befahl den Kindern Israels, auf sie zu reagieren, und er war langsam. Jesus sagte: Gott befahl Ihnen, fünf Worten zu folgen, und Sie befahlen den Kindern Israels, zu handeln von ihnen.“ Yahya sagte: „Ich fürchte, wenn du mir damit vorangehst, werde ich verschlungen oder bestraft.“ Also versammelten sich die Leute in Bayt al-Maqdis, so dass die Moschee mit Kronleuchtern gefüllt war, und sie setzten sich A: In der Tat, Gott hat mir mit fünf Worten befohlen, danach zu handeln, und ich befehle dir, danach zu handeln.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Schaitan, außer im Gedenken an Allah.“ Das Gedenken an Allah ist also eine Festung, die der Gläubige betritt, um dort Zuflucht vor seinem ersten Feind zu finden, der Satan ist.
Was ist die Tugend des täglichen Dhikr?
Wenn Sie sich einen Tag im Leben des Propheten Muhammad (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) vorstellen, werden Sie feststellen, dass er nicht aufhörte, Gott in jeder Situation und in jedem Moment zu erwähnen.Die Hadith-Gelehrten haben es untersucht und festgestellt dass er (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) in ständiger Erinnerung war, von dem Moment an, als er morgens seine Augen öffnete, bis er sie nachts schloss, und so weit schlief, wie uns seine Frauen, die Mütter der Gläubigen, erzählten dass er sich an Gott erinnerte, wenn er sich im Schlaf umdrehte, um uns diese Tatsache zu versichern, dass es keinen Moment gab, in dem er war. Die Zunge des Gesandten Gottes hört auf zu erwähnen.
Und die Schärfe des Propheten (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) bestätigt ihre große Tugend, besonders da das Kapital des Muslims in dieser Welt die Momente sind, in denen er lebt, und dass er seine Zeit investieren muss, um die höchsten Löhne zu sammeln, weil Das Leben ist kurz und wir müssen es im Gehorsam gegenüber Gott gebrauchen, heute ist er Arbeit ohne Rechnung, und in naher Zukunft wird es eine Rechnung ohne Arbeit sein.
Jedes Wort, das er sagt, hat seinen Wert, also kann der Diener ein Wort sagen, dessen Wert er nicht schätzt, und er denkt nicht, dass es einflussreich ist, und es mag bei Gott großartig sein, und im Gegenzug kann er ein Wort sagen, das er does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” Erzählt von Malik und Tirmidhi.
Und möge Gott dem Dichter Abd al-Rahman al-Sharqawi gnädig sein, als er über die Bedeutung des Wortes sagte: „Das Wort ist leicht, und einige Worte sind Gräber, das Wort führt die Welt, das Wort erschüttert den Unterdrücker, das Das Wort ist die Festung der Freiheit, das Wort ist eine Verantwortung, der Mensch ist das Wort.“
Und das beste Wort, das der Gläubige sagt, ist das, was er seinen Herrn erwähnt, tatsächlich sind die besten Worte, die unser Meister Muhammad und die Propheten vor ihm gesagt haben, die Erinnerung an Gott: Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Er hat keinen Partner, den Seinen ist das Königreich und Sein ist das Lob, und Er ist zu allem fähig.“ Überliefert von Imam Malik in Al Muwatta'.
Das beste tägliche Dhikr
Es besteht kein Zweifel, dass die täglichen Erinnerungen alle nützlich sind, weil sie das feste Band sind, das den Diener und seinen Herrn verbindet.In ihnen sucht der Diener die Hilfe seines Herrn, um seine Angelegenheiten und die Angelegenheiten, die er zu erledigen beabsichtigt, zu erleichtern , ist eine der besten täglichen Erinnerungen, die Zunge zu verpflichten, mit dem Namen Gottes (gesegnet und erhaben sei Er) vor allem zu beginnen.
Unter der Autorität von Abu Hurairah, der es dem Gesandten Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) vorlegte: „Jede wichtige Angelegenheit, die nicht mit dem Lob Gottes beginnt, wird abgeschnitten.“ Überliefert von Abu Dawud und Ibn Majah, was bedeutet, dass es ein unvollständiges, abgeschnittenes Werk ist, das keine Früchte trägt und keinen Wert hat. Er sagte: „Er ist abgeschnitten, abgeschnitten, vernichtet von jedem Segen.“
Das heißt, der Segen wird davon abgeschnitten, weil er nicht das Gedenken an Gott beinhaltete und nicht damit begann, mit dessen Gedenken Er jede Tat und mit dem Gedenken an Seinen Namen segnet.
- Zu Beginn Ihres Essens, gemäß dem, was der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu Umar ibn Abi Salamah sagte: „Oh Junge, nenne Gott und iss mit deiner rechten Hand.“ Einverstanden.
- Wenn Sie Ihr Haus betreten, sagte Jabir gemäß dem von Jabir überlieferten Hadith: „Wenn ein Mann sein Haus betritt, dann erinnert er sich an Gott, wenn er eintritt und wenn er isst. überliefert von Muslim.
- Wenn Sie die Waschung für das Gebet und für das Nichtgebet durchführen, gemäß dem Hadith, der von Huraira im Auftrag des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert hat: „Es gibt keine Waschung für jemanden, der den Namen von nicht erwähnt Gott über ihn.“ Überliefert von Abu Dawud.
- Wenn es als Geschenk, für ein Opfer oder für jedes Opfer geschlachtet wird, damit sein Essen zum Zeitpunkt des Schlachtens gewürzt wird: für den Hadith, der von Rafi' bin Khadij unter der Autorität des Propheten (mögen Gottes Gebete und Frieden sei mit ihm): „Was Blut vergießt und darüber den Namen Gottes erwähnt, das isst.“ einverstanden.
- Wenn Sie Geschlechtsverkehr mit Ihrer Frau haben, und die Frau es auch zu Beginn des Geschlechtsverkehrs sagt, für den Hadith, der von Ibn Abbas (möge Gott mit beiden zufrieden sein) auf die Autorität des Propheten (möge Gott ihn segnen und gewähren) überliefert hat Friede), dass er sagte: „Wenn einer von euch sagt, wenn er zu seiner Familie kommt: Im Namen Gottes, o Gott, bewahre uns vor Satan und Satan, was Unsere Nahrung ist, denn wenn ein Kind zwischen ihnen gezeugt wird, wird Satan es tun schade ihm niemals.“ Einverstanden.
- Wenn man auf Tieren reitet, was heutzutage Transportmittel ist, wer auch immer ein Auto oder einen Zug oder etwas anderes fährt, soll er mit dem Namen Gottes beginnen, wegen Seines Wortes (des Höchsten):
- Wir schließen das Leben eines Muslims damit ab, damit es das Letzte ist, was er in dieser Welt hört. Wenn die Trauernden die Toten in sein Grab legen, sagen sie „Im Namen Gottes“ und dies ist die Umsetzung des Hadiths, der von Ibn Omar (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein) unter der Autorität des Propheten (möge Gott ihn segnen) überliefert hat ihm und schenke ihm Frieden): „Wenn ihr eure Toten in eure Gräber legt, dann sagt: Im Namen Gottes und auf die Religion des Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) und Frieden)“, erzählt von Ahmed.
Kurz gesagt, alle Handlungen, die ein Muslim ausführt, müssen mit dem Namen Gottes beginnen, also wenn er vom Tier fällt und wenn er krank ist, wenn er seine Hand auf die Schmerzstelle legt und wenn er das Haus verlässt, und morgens und abends Erinnerungen , und selbst wenn Sie die Toilette betreten, bis Sie Ihre Geschlechtsteile vor den Dschinn bedecken, sagen Sie im Namen Gottes .
Dies wurde unter der Autorität des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert: „Zudecken, was zwischen den Augen der Dschinn und den Geschlechtsteilen der Söhne Adams ist, wenn einer von ihnen die Zelle betritt Sprich im Namen Gottes.“ Überliefert von Al-Tirmidhi.
Erinnerung an das Erwachen aus dem Schlaf
Das Erwachen eines Menschen aus seinem Schlaf wird in zwei Arten unterteilt:
Abschnitt Eins: Ein vorübergehendes Erwachen, wie z. B. Hin- und Herwälzen im Schlaf, dann Aufwachen für einige Momente, dann Wiedereinschlafen.
Darin lehrte uns der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein), der keinen Moment des Erwachens versäumte, ohne sich darin an Gott zu erinnern, ein Bittgebet zu bitten Der Prophet (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Wer der Nacht müde wird, sagt er, wenn er aufwacht: „Es gibt keinen Gott außer Gott, allein, ohne Partner, Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gehört das Lob, und Er ist zu allem fähig. Ehre sei Gott, und Preis sei Gott. Al-Walid sagte: Oder er sagte: „Er betete und sein Gebet wurde erhört, also wenn er aufstand und die Waschung durchführte und dann gebetet, wird sein Gebet erhört.“ Überliefert von Al-Bukhari und Ibn Majah.
Al-Ta'arar bedeutet, nachts wach zu sein, und es bedeutet auch, lange aufzubleiben, sich nachts hinzulegen und sich im Bett hin und her zu wälzen, mit der Fähigkeit, aufmerksam zu sein und zu sprechen, wie von Ibn Hajar in Al-Fath erklärt.
Abschnitt Zwei: Es ist das Aufwachen aus dem Schlaf und das Verrichten der täglichen Arbeit.Der Gesandte (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) lehrte uns Bittgebete, einschließlich:
- Dieses von Hudhayfah ibn al-Yaman (möge Gott mit beiden zufrieden sein) und Abu Dharr (möge Gott mit ihm zufrieden sein) erwähnte Bittgebet zu sagen, sagte: Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) als er ging zu seinem Bett sagte: „In deinem Namen, o Gott, ich lebe und sterbe“, und als er aufwachte, sagte er: „Gepriesen sei Gott, der uns das Leben nach dem Tod gegeben hat, und ihm ist die Auferstehung.“ Sahih Buchari
- Wir sagen: „Gepriesen sei Gott, der meinen Körper geheilt, meine Seele wiederhergestellt und mir erlaubt hat, an ihn zu denken.“ Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Und es ist nichts Falsches daran, dass jemand einige oder alle davon sagt, und er sollte darauf achten, dass dies die ersten Dinge sind, die seine Zunge ausspricht, damit diese Worte die ersten Dinge sind, die die Engel am Anfang in seine Zeitung schreiben Tag, so dass dieser rechtschaffene Diener seinen Tag mit dem Gedenken an Gott beginnt und ihn – so Gott will – mit einem Gedenken beendet. Das Buch seiner Tage erreicht seinen Herrn, beginnend und endend mit der Erinnerung an Gott.
Erinnerungen für das Betreten der Toilette (Badezimmer)
Wenn ein Muslim aufwacht und seinen Tag beginnt, ist es besser für ihn, seinen Tag mit dem Betreten der Toilette (Badezimmer) zu beginnen, damit er sich von Schaden befreien und ausruhen kann, und es gibt eine Erwähnung des Betretens der Toilette, die der Gesandte ( möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) hat uns gelehrt (Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) pflegte beim Betreten der Toilette zu sagen: (O Gott, ich suche Zuflucht bei Dir vor Bosheit und Bosheit).
Es gab viele Interpretationen der Gelehrten über die Worte „Bosheit und Bosheit“. Einige von ihnen sagten, dass die Suche nach Zuflucht vor dem Ursprung der Bosheit das Schweigen des Baa ist. Das heißt, böswillige Handlungen, und einige von ihnen sagten, dass Bosheit das Hinzufügen des baa beinhaltet; Das heißt, die Männchen der Dschinn und die bösartigen Weibchen.
Dieses Gebet wird gesprochen, bevor man die Badezimmer in den Häusern betritt und wenn man an dem Ort steht, an dem die Not in der Wüste oder im offenen Land verrichtet wird.
Es kam auf die Autorität von Zaid bin Arqam (möge Gott mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Diese Menschenmenge stirbt, also wenn einer von euch auf die Toilette kommt, lasst ihn sagen: „Ich suche Zuflucht bei Gott vor Bosheit und Bosheit.“ Überliefert von Abu Dawud, Ibn Majah und Ahmad und beglaubigt von Al-Albani.
Und die Bedeutung von Massen sind die Orte, an denen das Bedürfnis erfüllt wird, und das Wort sterben bedeutet, dass die Dämonen der Dschinn wegen ihrer Liebe zum Schmutz in ihnen überhand nehmen, also wurde vor ihnen Zuflucht gesucht.
Und das Gedenken an Gott ist an diesen Orten verboten, um den Namen Gottes bei der Erwähnung an diesem Ort voller Unreinheiten zu bewahren, wenn also ein Muslim niest, lobt er Gott nicht mit seiner lauten Stimme, sondern lobt Ihn heimlich, und wenn jemand ihn grüßt, er gibt den Frieden nicht zurück, damit er den Namen Gottes nicht erwidert, und ebenso, wenn er den Muezzin hört, wiederholt er nicht hinter sich, außer im Geheimen, und er spricht nicht, außer in einer äußersten Notwendigkeit wie z einen Muslim vor einer Gefahr warnen, die ihm widerfährt, und so weiter.
Abdullah Ibn Omar – möge Gott der Allmächtige mit ihnen beiden zufrieden sein – berichtete: (Ein Mann ging am Propheten – Gottes Gebete und Friede seien auf ihm – vorbei, während er urinierte, also begrüßte er ihn, aber er antwortete ihm nicht.) Überliefert von Muslim in seinem Sahih und auch unter der Autorität von Al-Muhajir bin Qunfuth (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Ich kam zum Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken), während er urinierte. also begrüßte ich ihn, aber er antwortete nicht, bis er die Waschung durchführte, dann entschuldigte er sich bei mir und sagte: (Ich hasste es, Gott (den Allmächtigen) zu erwähnen, außer in einem Zustand der Reinheit)“ oder er sagte: „in einem Zustand von Reinheit.“ An-Nawawi erwähnte es in Adhkaar.
Ebenso hasst er im Allgemeinen jedes Reden, während er sich erleichtert, also gibt es kein Teilen in den Badezimmern, noch im Freien, noch Reden, bis eine Person aus dem Badezimmer kommt oder fertig ist, sich zu erleichtern, und es ist besser, sich zu beeilen, weil Es ist ein Ort, an dem sich Unreinheiten ansammeln, also sollte ein Muslim seine Bedürfnisse erfüllen und den Ort verlassen.
Erinnerung an das Verlassen des Badezimmers
Wenn eine Person mit der Linderung ihrer Not fertig ist, sollte sie hinausgehen oder den Ort der Notlinderung verlassen, wenn sie sich im Freien befindet. Es wurde von den fünf überliefert, mit Ausnahme von an-Nasa'i.
Und er kann noch hinzufügen, so ist es ihm vorgeschrieben, Gott für diesen großen Segen zu danken, den nur die Kranken, die ihre Bedürfnisse nicht erfüllen können, ohne medizinische Mittel empfinden können, wie es auf die Autorität von Anas (möge Gott zufrieden sein) kam mit ihm), der sagte: Der Prophet (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) war, als er in die Abgeschiedenheit hinausging, sagte er: Gepriesen sei Gott, der meinen Schaden weggenommen und mich geheilt hat. Überliefert von Ibn Majah.
Oder er sagt, wie es auf die Autorität von Ibn Omar (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein) kam, dass er sagte: Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben), als er aus der Toilette kam, sagte er : (Gepriesen sei Gott, der mich sein Vergnügen schmecken ließ, ihn in seiner Macht hielt und seinen Schaden von mir bezahlte) Überliefert von Ibn Al-Sunni und Al-Tabarani.
Einige fragten nach dem Grund für das Gebet um Vergebung und welche Sünde der Diener begangen habe, als er das Badezimmer oder die Toilette betrat, also fragten sie nach der Weisheit, nach dem Verlassen um Vergebung zu beten, und die Gelehrten antworteten mit mutmaßlichen Antworten, weil niemand außer Gott Weisheit kennt , und einige von ihnen sagten, dass sich eine Person, nachdem sie diesen Ort verlassen hat, an die Gnade Gottes erinnert ihm den Schaden, den das Essen und Trinken mit sich brachte, und er ist sich sicher, dass er trotz der vielen Segnungen, die Gott ihm zuteilwerden ließ, nicht dafür gedankt hat, also bittet er Gott um Vergebung für seinen Mangel.
Und unter ihnen sind diejenigen, die sagten, dass er Gott während dieser Zeit nicht erwähnte, und obwohl er die Erinnerung auf Befehl des Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) verlassen hat, bittet er Gott immer noch um Vergebung für dieses Versäumnis , wie ist es also mit dem, der die Erinnerung an Gott (Ehre sei ihm) Tag und Nacht aufgibt und sich nur ein wenig an Gott erinnert?!
Was sind die Erinnerungen an das Tragen eines Kleidungsstücks?
Nachdem Sie die Waschung durchgeführt haben, um zu beten, und die Moschee verlassen haben, um zu beten, werden Sie anfangen, die Ausgangskleidung zu tragen, und Gott hat uns befohlen, unseren Schmuck anzunehmen, wenn wir in die Moscheen gehen, und er sagte (Ehre sei ihm): „ O Sohn Adams, nimm deinen Schmuck mit jeder Moschee, und sie werden es nicht sein.“ Al-A'raf (31).
Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) lehrte uns die Etikette und die Erinnerung an das Tragen von Kleidung, also werden wir zuerst diskutieren, wie man Kleidung trägt, wie es in der Sunnah steht:
Unser Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) trug gern weiße Kleidung, und er bevorzugte es für uns als lebende Menschen, ob es sich um gewöhnliche Kleidung handelte oder um das Tragen des Ihram, wenn wir Hajj und Umrah beabsichtigen, und er empfahl es auch für uns als Kleidung, in der wir unsere Toten begraben, so dass das letzte Mal, dass ein Muslim in dieser Welt Kleidung trägt, die weiße Farbe ist, so sagte auf Autorität von Ibn Abbas (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein): Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Trage deine weißen Kleider, denn sie gehören zu deinen besten Kleidern, und hülle deine Toten darin ein.“ Es wurde von Abu Dawud, Ibn Majah und Al-Tirmidhi überliefert, und in einem anderen Hadith unter der Autorität von Samurah bin Jundub (möge Gott mit ihm zufrieden sein) sagte er: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm ) sagte: „Tragt weiße Kleider, denn sie sind reiner und besser, und hüllt eure Toten darin ein.“ Überliefert von Ahmed, Al-Nisa'i und Al-Tirmidhi.
Ebenso hatte er (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) viele Kleider in verschiedenen Farben, also ist keine davon verboten, also ist es für einen Muslim erlaubt zu tragen, was er an Kleidung wählt und was ihm gefällt, weil Gott sagt: (Er ist es, der für dich alles erschaffen hat, was auf der Erde ist) Al-Baqara: 29, Da es keinen Beweis gibt, der dies in normalen Angelegenheiten verhindert; Es ist zulässig, es zu tun.
Es wurden keine Beweise vorgelegt, außer für das folgende Verbot:
- Das Tragen von Seide für Männer, entsprechend der Überlieferung von Abu Musa al-Ash'ari: dass der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Das Tragen von Seide und Gold ist den Männern meiner Nation verboten und zulässig für ihre Weibchen.“ Überliefert von Imam Ahmad, Abu Dawud und Tirmidhi.
- Männer, die Kleider tragen, die Frauenkleidern ähneln, und Frauen, die Kleider tragen, die Männerkleidern ähneln, gemäß dem, was von Abu Huraira unter der Autorität von Abu Huraira (möge Gott mit ihm zufrieden sein) überliefert wurde, der sagte: „Der Gesandte Gottes (Frieden und Gottes Segen seien auf ihm) verfluchte den Mann, der Frauenkleidung trägt, und die Frau, die Männerkleidung trägt.“ Überliefert von Abu David mit einer wahren Übertragungskette.
- Männer und Frauen tragen durchsichtige oder enge Kleidung, die ihre Nacktheit zeigt oder beschreibt Muslimischen Männern und Frauen wird befohlen, ihre Geschlechtsteile zu bedecken und nicht zu zeigen.
- Das Tragen des Dress of Fame, das ist das auffällige Kleid, das jeden aus dem Ort dazu einlädt, auf die Person wegen der Fremdartigkeit seiner Kleidung hinzuweisen.Der Zweck der Kleidung besteht darin, die privaten Teile zu verdecken und zu bedecken, und nicht zu drängen Alle Menschen sollen hinsehen und prüfen.“ Unter der Autorität von Ibn Omar (möge Gott mit ihnen zufrieden sein) sagte er: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer ein berühmtes Gewand trägt dieser Welt, Allah wird ihn am Tag der Auferstehung mit einem Gewand der Erniedrigung bekleiden).
- Das Tragen von Kleidung, die bekanntermaßen nur von Menschen anderer Religionen getragen wird, wie die Kleidung von buddhistischen Mönchen und anderen Menschen anderer Religionen. Daher ist es verboten, es zu tragen.“ Auf Grundlage von Abdullah bin Amr bin Al-Aas (möge Gott mit beiden zufrieden sein), dass der Prophet (Frieden und Segen Gottes auf ihm) zwei gelbe Gewänder an ihm und ihm sah sagte zu ihm: (Dies sind die Kleider der Ungläubigen, also trage sie nicht) : (Wer auch immer ein Volk nachahmt, ist einer von ihnen) Überliefert von Abu Dawud und beglaubigt von Al-Iraqi und Al-Albani.
Was die Bittgebete betrifft, die uns der Gesandte (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) lehrte, wenn wir ein Kleidungsstück trugen; Sie sind in zwei Teile gegliedert:
Der ersteBeim ersten Tragen des Kleidungsstücks
Wenn eine Person ein Kleid kauft oder es ihm gibt und es zum ersten Mal trägt, empfindet er Freude daran, und der Gesandte Gottes lehrt uns, diese Freude in etwas zu investieren, um Gott zu preisen und ihm zu danken, der uns so beschert hat Allen Muslimen ist dies zu empfehlen, besonders Mädchen, also halten wir vor Eitelkeit vor den Spiegeln im neuen Kleid einen Moment inne, in dem wir uns zunächst beim Segen bedanken und uns dann Zeit nehmen, uns über den Segen zu freuen, so wir darf den Segen nicht vergessen, wenn der Segen kommt.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Beschütze dich vor seinem Bösen und dem Bösen dessen, was für ihn gemacht wurde) Überliefert von Abu Dawud und beglaubigt von Ibn al-Qayyim und al-Albani.
الثاني: Wenn das Kleidungsstück überhaupt getragen wird, jedes Mal nach dem ersten Mal
Der Gesandte Gottes lehrte uns auch, zu beten, wenn wir ein Kleidungsstück anziehen, was ein Bittgebet von großem Wert ist, da es eine offene Tür für die Vergebung aller früheren schlechten Taten ist, wenn man mit wenigen Worten betet.
Unter der Autorität von Muadh bin Anas (möge Gott mit ihm zufrieden sein), sagte der Prophet (Frieden und Segen Gottes auf ihm): (Wer ein Gewand trägt, sagte er: Gepriesen sei Gott, der derselbe war wie das Gewand und es ihm von einem anderen als mir gegeben hat, und er ist keine Macht für ihn.
Dies ist also ein Bittgebet, das all Ihre vergangenen Sünden mit den Worten vergeben kann, die Sie sagen, wenn Sie Ihr Kleid tragen.Indem wir dieses Bittgebet kennen, erkennen wir, wie sehr wir die Gelegenheit verpasst haben, all unsere Sünden zu löschen, weil wir jeden Tag Kleidung tragen und werden verpassen wir dann diese großartigen Gelegenheiten und großzügigen Zuwendungen vom Lord of Glory (swt)?!
Erinnerung an das Verlassen des Hauses
Wenn ein Muslim sein Haus verlassen möchte, um die Waschung durchzuführen, sei es, um zum Gebet zu gehen oder um irgendwelche seiner Angelegenheiten zu erledigen, dann wird seine Suche nach der Moschee, um das Gebet zu verrichten, während er die Waschung vollzieht, eine große Belohnung haben. : „Wer auch immer sich in seinem Haus reinigt und dann zu einem der Häuser Gottes geht, um eine der Verpflichtungen Gottes zu erfüllen, seine zwei Schritte: einer von ihnen tilgt eine Sünde, und der andere erhöht eine Stufe.“ überliefert von Muslim.
In einem anderen Hadith erklärt der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein), dass die Belohnung mehrere Male multipliziert wird, bis sie die Belohnung der Hajj mit jedem geschriebenen Gebet erreicht. Abu Umamah berichtete, dass der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede sei mit ihm) sagte: „Wer auch immer sein Haus für ein schriftliches Gebet gereinigt verlässt, dessen Lohn ist wie der Lohn eines Pilgers im Ihram.“ Überliefert von Abu Dawud.
Je größer die Entfernung und je mehr Schritte, desto größer die Belohnung.“ Unter der Autorität von Abu Musa al-Ash’ari (möge Gott mit ihm zufrieden sein), der sagte: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Die Menschen, die im Gebet am meisten belohnt werden, sind zu Fuß am weitesten davon entfernt, also am weitesten von ihnen entfernt.“ Überliefert von Muslim
Und die Bitte, dass der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) uns gelehrt hat, das Haus im Allgemeinen zu verlassen, sei es zur Moschee oder zu einem anderen Ort, Er sagte: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir, wenn ich verirren oder in die Irre geführt werden, oder ausrutschen oder ausrutschen, oder Unrecht tun oder Unrecht erfahren, oder unwissend sein oder unwissend von mir sein.“ Überliefert von Abu Dawud.
Also verlässt der Muslim sein Haus im Vertrauen auf seinen Herrn (Ehre sei ihm), also ruft er Ihn an und bittet Ihn um Hilfe und Führung und bittet Ihn, Schaden von Ihm abzuwenden, sogar davor, sich selbst zu schaden, indem er Zuflucht sucht in Ihm davor zu bewahren, von jemandem irregeführt zu werden oder von einer anderen Person irregeführt zu werden, und fest auf seinen Füßen zu stehen und vor Versuchungen nicht auszurutschen und zu beten, dass Er nicht irregeführt wird richtigen Weg, und bete, dass Gott es ihm nicht erlaubt, ein Unterdrücker zu sein, also unterdrückt er ihn mit einem Wort oder einer Tat, und dass Gott ihn daran hindert, irgendein Volk zu unterdrücken, und betet, dass Gott ihm hilft, damit er es tut nicht in einem ignoranten Verhalten handeln, das Fanatismus und Aggression in Wort oder Tat gegen Menschen einschließt, und dass er ihn beschützt, Sein Herr ist gegen die Ignoranz der Unwissenden. Tatsächlich, wie groß sind diese Worte, die den Menschen vor den meisten Übeln schützen, denen er begegnet in den Straßen und Straßen!
In einem anderen Hadith ruft er (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben), während er sein Haus verlässt, um ihn vor dem Übel der Dämonen der Menschheit und der Dschinn zu schützen. Anas bin Malik (möge Gott mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass die Der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) sagte: „Wenn ein Mann sein Haus verlässt, sagt er: Im Namen Gottes vertraue ich auf Gott, und es gibt weder Macht noch Kraft außer bei Gott. Er sagte: Zu dieser Zeit wird gesagt werden: Ich bin geführt, ausreichend und beschützt worden, also werden die Teufel ihm beiseite treten, und ein anderer Teufel wird zu ihm sagen: Wie kannst du einen Mann haben, der geführt wurde und geführt? Erzählt von Abu Dawud und Pferden.
Mit diesen beiden Bittgebeten wirst du dich vor allem Übel schützen. Das Böse von dir selbst, das Böse der Menschheit und das Böse der Dschinn, damit du in Gottes Schutz, Schutz und Fürsorge eintrittst, wie kann also jemand, der bei Gott Zuflucht vor all diesen Übeln sucht, ihm widerfahren?
Erinnerung an das Betreten des Hauses
Wenn ein Muslim nach seinem Gebet zu seinem Haus zurückkehrt oder zu irgendeinem Zeitpunkt sein Haus betritt, lehrte uns der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) Erinnerungen, von denen wir sagen, dass sie die Teufel daran hindern, in unsere Häuser einzudringen und unser Leben zu teilen mit uns, und andere, die Segnungen in unser Zuhause bringen.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Er erwähnte Gott nicht, als er eintrat, Satan sagte: Du hast die Nacht eingeholt, und wenn er Gott nicht erwähnte, als er isst, sagte er: Du hast die Erzähler von Muslim eingeholt.
Die Erwähnung des Namens Gottes verbirgt nur den Teufel aus Ihrem Zuhause, wie zum Beispiel den Namen Gottes zu nennen oder zu sagen „Gepriesen sei Gott“ oder „Gott ist groß“ oder etwas anderes Der Teufel erstickt und flieht und sagt zu seinen Getreuen: „Ihr habt weder Schlaf noch Abendessen.“ Also ist es besser für uns, die Teufel aus unseren Häusern zu vertreiben, und wir erlauben ihnen auch nicht, sie zu betreten.
Was den zweiten betrifft, der Segen in Ihr Haus bringt, treten Sie ein und begrüßen Sie die Menschen Ihres Haushalts, und der beabsichtigte Frieden bedeutet nicht nur einen Gruß, sondern sagt den Gruß des Islam, und der Gruß des Islam ist Frieden, so du sagst „Friede sei mit dir“ und du kannst es hinzufügen und sagen „Und Gottes Barmherzigkeit und Sein Segen.“ Es wurde unter der Autorität von Anas bin Malik (Rida Gott in seinem Namen) überliefert. Er sagte: Der Gesandte Gottes – ( Gott segne ihn und schenke ihm Frieden) sagte zu mir: O mein Sohn, wenn du in deine Familie eintrittst, so sei Friede mit dir und deinem Haus. Überliefert von Al-Tirmidhi und von Al-Albani als Hasan eingestuft.
So garantieren Sie, dass sich kein Teufel Ihrem Haus nähert, damit er keinen Hass schürt oder Konflikte zwischen den Menschen desselben Haushalts verursacht, und Sie garantieren einen Segen in Zeit, Gesundheit und Geld für Ihre ganze Familie.
Essensgebet
Es ist unterteilt in ein Bittgebet vor dem Essen und ein Bittgebet nach dem Essen:
Bittgebet vor dem Essen
Beim Essen hat ein Muslim eine Etikette, die er haben muss, und Bitten, die er sagen sollte. Essen und Trinken sind nur ein Teil seiner täglichen Routine und eine großartige Gelegenheit für Erinnerung und Bittgebet, da es eine Gabe gibt, die er jeden Tag ergreifen kann um ihm all seine vergangenen Sünden zu vergeben. Am Anfang beginnen wir mit einem Gebet vor dem Essen:
Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) heiratete Mrs. Hind bint Abi Umayyah (möge Gott mit ihr zufrieden sein), und sie ist als Mrs. Umm Salamah bekannt, nachdem ihr Ehemann Abu Salamah (Mai XNUMX) den Märtyrertod erlitten hatte Gott sei zufrieden mit ihm.) Er zog ihre Kinder groß, und unter ihnen war ein kleiner Junge namens Omar bin Abi Salamah sagt über sich selbst: Unter der Autorität von Umar bin Abi Salamah (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte er: „Ich war ein Junge unter dem Schoß des Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) und mein Hand schwankte auf dem Teller. Dann sagte der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) zu mir: „Oh Junge, nenne Gott, und iss mit deiner rechten Hand und iss von dem, was neben dir ist, für das ist danach immer noch mein Essen; einverstanden.
Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) lehrte ihn, mit dem Namen Allahs zu beginnen, mit seiner rechten Hand zu essen und direkt vor ihm zu essen.
Und wenn er vergisst, zu Beginn des Essens Bismillah zu sagen, und sich währenddessen daran erinnert, dann lass ihn am Anfang und am Ende im Namen Gottes sagen, wie es von Aisha kam (möge Gott mit ihr zufrieden sein) , dass der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) sagte: (Wenn einer von euch isst, soll er den Namen Gottes (des Höchsten) erwähnen, und wenn er es vergisst, erwähnt er den Namen Gottes ( der Allerhöchste) an seinem Anfang, also lasst ihn sagen: Im Namen Gottes, seinen Anfang und sein Ende) Überliefert von Abu Dawud und beglaubigt von Al-Albani.
Der Anfang mit dem Namen Allahs ist ein Segen für die Person, die isst, und ein Segen für das Essen selbst, und es ist wünschenswert, dass er um den Segen des Essens betet, bevor er es isst. Und wir wurden besser ernährt, als es war, und wem Gott uns Milch zu trinken gegeben hat, der sage: O Gott, segne sie für uns und mehre sie für uns.“ rezitiert von Al-Termethy und korrigiert von Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصُصُص وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثثمَرَاتِ وَمغْفِغْفِرةٌ مِنْ ر ربِّمْ ”.
Mit der rechten Hand zu essen ist eine islamische Sunna, und der Gesandte Gottes (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) tat nichts mit seiner linken Hand, außer sich auf der Toilette oder im Badezimmer zu reinigen, und alles, was er danach tat, begann damit die rechte Hand.“ Er sagte: „Iss nicht mit der linken Hand; Satan isst mit der linken Hand.“ überliefert von Muslim,
Abdullah bin Omar (möge Gott mit beiden zufrieden sein) sagt, dass der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Wenn einer von euch isst, lass ihn mit seiner rechten Hand essen, und wenn er trinkt, lass ihn mit seiner rechten Hand trinken.“ Satan isst mit seiner linken Hand und trinkt mit seiner linken Hand.“ Überliefert von Muslim.
Gebet zum Entleeren von Speisen
Und nach dem Ende des Essens lehrte uns der Gesandte Gottes Bittgebete zu sprechen, einschließlich des Bittgebets, das als ein Schatz betrachtet wird, der nicht verloren gehen sollte.Es ist ein Hadith, der von Anas bin Malik (möge Gott mit ihm zufrieden sein) und er sagt: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer etwas isst und dann sagt:: Gepriesen sei Gott, der mich mit diesem Essen fütterte und mich ohne Macht oder Kraft meinerseits damit versorgte.Es wurde von Abu Dawud überliefert und von Al-Albani als hasan eingestuft, aber ohne das Wort „und es wurde nicht verzögert“.
Dieser Hadith ist ein verborgener Schatz, den viele Menschen nicht kennen, und ein Mensch kann damit alle seine früheren Sünden jeden Tag mindestens dreimal auslöschen.Bittgebet, gibt es nach dieser Bewilligung irgendeine Bewilligung?!
Lob sei Gott in irgendeiner Form, sogar nur mit dem Wort „Lob sei Gott“ oder mit der Formulierung, die in Al-Bukhari kam, wo der Gesandte (mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein) nach dem Essen sagt: „Gepriesen sei Gott, viel gutes und gesegnetes Lob, das nicht ausreicht, weder niedergelegt noch entbehrt.“
